PELO PODER DA RESSURREIÇÃO DE CRISTO ATRAVÉS DE SUA COMUNHÃO

A amada de Cristo é chamada para ser liberta do ego pela sua união com a cruz pelo poder da ressurreição de Cristo através da comunhão Dele (Cântico dos Cânticos 2:8-9).

A. Chegando, Galgando sobre os Montes e Pulando sobre os Outeiros

"Ouço a voz do meu amado; ei-lo aí galgando os montes, pulando sobre os outeiros" (v. 8). Este galgar e pular significa o poder de Cristo para superar dificuldades e barreiras. Como Aquele que é a ressurreição, Ele segura-mente têm Suas maneiras de superar dificuldades e bar-reiras. Todas as dificuldades que atrapalham nossa comu-nhão com Cristo procedem do nosso lado. Muitos "montes" e "outeiros" nos impedem de vir a Ele, mas Ele nunca é frustrado, porque Ele pode "saltar" e "pode pular".

Como nós podemos ir para a fenda dos penhascos, para o esconderijo das rochas escarpadas? Nós não temos força para fazer isto. A única maneira que podemos ir para a cruz é pelo poder da Sua ressurreição (Fp. 3:10). Portanto, Cristo vem para a auto-satisfação daquela que O busca no poder de ressurreição.

B. Sendo Comparado a um Gamo ou Filho da Gazela

"O meu amado é semelhante ao gamo ou ao filho da gazela" (Cântico dos Cânticos 2:9a). A palavra corça no título do Salmo 22 com respeito à ressurreição significa Cristo em ressurreição. Cristo comparado a um filho da gazela significa que o Seu poder é o poder de ressurreição.

C. Em Pé atrás de "Nossa Parede"

"Eis que está detrás da nossa parede" (v. 9b). A posição Dele atrás de "nossa parede" significa que a introspecção da amada com problema de ego faz separa-ção entre ela e Ele.

D. Olhando através das Janelas e Espreitando  pelas Grades

"Olhando pelas janelas, espreitando pelas grades" (v. 9c). As janelas e a grades significam aberturas estabelecidas por Deus para Ele ter comunhão, conversar mais intima-mente com ela. Não importa o quanto tentamos nos esconder secretamente, haverá sempre uma janela pela qual Cristo poderá nos ver. Pelo fato de o homem ter caído, parecia não haver nenhuma maneira para Deus tocar o homem ou ter comunhão com o homem. Mas a consciência do homem é uma janela com uma grade que está aberta para Deus entrar e contatar o homem caído. Nós deveria-mos nos lembrar disto quando sairmos para pregar o evangelho. Quando nós estamos pregando o evangelho, nós precisamos aprender a tocar a consciência dos outros. 

Extraído do Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

Cânticos 2:8 - 3:8

Esta é a voz do meu amado; ei-lo aí, que já vem saltando sobre os montes, pulando sobre os outeiros. O meu amado é semelhante ao gamo, ou ao filho do veado; eis que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades. O meu amado fala e me diz: Levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. Porque eis que passou o inverno; a chuva cessou, e se foi; Aparecem as flores na terra, o tempo de cantar chega, e a voz da rola ouve-se em nossa terra. A figueira já deu os seus figos verdes, e as vides em flor exalam o seu aroma; levanta-te, meu amor, formosa minha, e vem. De noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma; busquei-o, e não o achei. Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade;pelas ruas e pelas praças buscarei aquele a quem ama a minha alma;busquei-o, e não o achei. Acharam-me os guardas, que rondavam pela cidade;eu lhes perguntei: Vistes aquele a quem ama a minha alma? Apartando-me eu um pouco deles, logo achei aquele a quem ama a minha alma; agarrei-me a ele, e não o larguei, até que o introduzi em casa de minha mãe, na câmara daquela que me gerou. Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o meu amor, até que queira. Quem é esta que sobe do deserto, como colunas de fumaça, perfumada de mirra, de incenso, e de todos os pós dos mercadores? Eis que é a liteira de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de Israel; Todos armados de espadas, destros na guerra; cada um com a sua espada à cinta por causa dos temores noturnos.

CHAMADA PARA SER LIBERTA DO EGO PELA UNIÃO COM A CRUZ

Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos 2:8—3:5

        Em Cântico dos Cânticos 2:8—3:5 a amada de Cristo é chamada por Ele para ser liberta do ego pela sua união com a cruz. Este é o segundo estágio na experiência da amada de Cristo. Três palavras importantes nos ajudam a interpretar esta seção: a cruz, o ego e a introspecção.

A cruz é denotada pelas fendas dos penhascos e o esconderijo das rochas escarpadas (2:14). Estes são lugares de refúgio, mas eles são ásperos, e poucos estariam dispostos a irem lá. As fendas dos penhascos e o esconderijo das rochas escarpadas significam seguramente a cruz como o lugar de refúgio para o homem caído. O lugar mais seguro para nós estarmos é a cruz.

Embora não tenha nenhuma figura do ego em Cântico dos Cânticos, de acordo com a experiência Cristã ele é manifestado no segundo estágio. No primeiro estágio, a amada de Cristo O procura, recebe ajuda na comunhão no interior da recâmara, e entra na vida da igreja onde ela experimenta transformação. Ela entra no descanso e gozo de Cristo pela sua completa satisfação. Então o ego se manifesta, e a amada de Cristo começa a só querer ser perfeita. Isto é o ego.

O ego é muito sutil. Em Mateus 16, depois que o Senhor Jesus desvendou o caminho da cruz para o cumprimento da economia de Deus, Pedro mostrou seu amor pelo Senhor dizendo, "Tem compaixão de ti, Senhor! Isso de modo algum te acontecerá!" (v. 22). Pedro pensou que isso era a sua própria palavra. De fato, Pedro falou pelo seu ego que tinha se tornado um com Satanás. O Senhor Jesus reprovou Pedro que disse, "Arreda! Satanás!" (v. 23a). Então o Senhor falou sobre negar o ego (v. 24). Isto revela que o ego é a humanidade satânica; é o homem possuído e usurpado por Satanás. Como resultado, o homem em sua humanidade caída só se preocupa consigo mesmo. Porque tudo é para ele, o egoísmo é visto em todos os tipos de relacionamentos — entre marido e mulher, entre pais e filhos, entre patrões e empregados.

Nós não deveríamos pensar que podemos ser tão espirituais que já não temos mais problemas com o ego. Até mesmo a amada de Cristo, aquela que anseia por Ele, O busca, e O recebe, ainda está preocupada com o ego. Nós ainda temos uma parte de nós que é caída e satânica, e esta parte permanecerá conosco até que nosso corpo físico seja redimido, isto é, até que nós tenhamos sido redimidos ao máximo da velha criação. Esta era até mesmo a situação do apóstolo Paulo. Ele tinha recebido tantas visões e revelações, contudo ele percebeu que ele ainda estava na humanidade caída (2 Cor. 12:7). Embora também nós ainda estejamos na humanidade caída, não deveríamos viver nela e não deveríamos viver por ela.

Conforme nós veremos quando chegarmos ao final de Cântico dos Cânticos, a amada de Cristo eventualmente sente saudades, porque ainda está na velha criação. Ela deseja ser perfeitamente como Cristo que não tem nada absolutamente a ver com qualquer coisa da velha criação. Ela foi restaurada por Deus para ser uma nova criação, contudo, de acordo com a economia de Deus, Deus permitiu que uma parte da velha criação permanecesse com ela.

Nós podemos ter algum sucesso ao buscar Cristo e podemos atingir certa medida de satisfação. Entretanto, nós podemos perguntar, "Como eu posso manter isto? Como eu posso me manter nesta condição?" Neste momento o ego entra.

O ego surge de debaixo da falsa capa da introspecção. De fato, o ego é constituído com introspecção. Introspecção é se observar olhando para dentro de você. A Bíblia nos ensina a sempre olhar para Jesus (Heb. 12:2). Nós não deveríamos olhar para nós mesmos. Nosso ego não é merecedor de olharmos para ele. Não obstante, toda pessoa espiritual que atinge uma situação de satisfação em Cristo, eventualmente cai em introspecção, não somente ao observar o ego, mas também analisá-lo. Quando eu era um jovem crente, eu freqüentemente olhava muito para mim. Eu não gostava de fazer qualquer coisa que não glorificasse o Senhor. Mas de fato eu não estava preocupado com o Senhor; eu estava preocupado comigo mesmo e com o que os outros pensariam de mim. Olhar desta maneira para dentro de nós mesmos é a maior derrota na vida espiritual e o maior sucesso do inimigo.

Ao ajudar os outros que estão buscando ser espirituais, nós podemos encorajá-los a orar e confessar suas faltas ao Senhor. Tal oração e confissão são normais. Porém, em alguns casos nós deveríamos encorajar os outros a parar de confessar e simplesmente crer que o sangue de Jesus límpa-os e que Deus é fiel e justo para perdoá-los (1 João 1:7, 9), lembrando-os de que Deus é fiel para honrar a redenção de Cristo.

Quando nós somos introspectivos, nós podemos confessar a mesma questão vez após vez, pensando que quanto mais nós confessarmos, mais perdão nós receberemos. Este tipo de confissão vem do ego satânico; é o resultado de se analisar em coisas espirituais. Somente a cruz de Cristo pode nos libertar de tal situação causada pela introspecção. Portanto, nós precisamos ser chamados para ser libertos do ego pela nossa união com a cruz. Quando nós nos tornamos um com a cruz, nos escondendo nas fendas dos penhascos e no esconderijo das rochas escarpadas, nós seremos libertos do ego.

Extraído do Estudo-Vida de Cânticos dos Cânticos

Cântico dos Cânticos 1:16-17; 2:3-7

Eis que és formoso, ó amado meu, e também amável; o nosso leito é verde.

As traves da nossa casa são de cedro, as nossas varandas de cipreste.

Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos;desejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento;e o seu fruto é doce ao meu paladar.

Levou-me à casa do banquete, e o seu estandarte sobre mim era o amor.

Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs, porque desfaleço de amor.

A sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça, e a sua mão direita me abrace.

Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis nem desperteis o meu amor, até que queira.

SATISFEITA COM O DESCANSO E PRAZER EM CRISTO

A amada está satisfeita com o descanso e prazer em Cristo (Cântico dos Cânticos 1:16b-17; 2:3b-7). Satisfação requer duas coisas — descanso e prazer. Primeiro, nós precisamos descansar e então, quando estivermos descansados, nós teremos um pouco de prazer. O resultado deste descanso e prazer é satisfação.

A Amada Está Satisfeita

1. Com Sua Vida de Descanso e Satisfação como Lugar de Descanso à noite em Seus Abraços e na Sua Morte e Ressurreição como Abrigo

Ela está satisfeita com o seu descanso na vida de suprimento Dele (verde) como o lugar de descanso à noite (leito) os abraços Dele (2:6) e na morte Dele (ciprestes) e a ressurreição Dele (cedros) como o abrigo (vigas e caibros — 1:16b-17). Em tipologia, em figura, uma árvore de cipreste significa a morte de Cristo, e uma árvore de cedro significa a ressurreição de Cristo na qual a Sua humanidade é elevada e exaltada. A morte e a ressurreição de Cristo é um abrigo com vigas e caibros.

2. Em Seu Deleite e Descanso debaixo de Suas Sombras, Ela se Abriga durante o Dia, Desfrutando da Sua Doçura como seu Suprimento Em Tempo Oportuno

"Desejo muito a sua sombra e debaixo dela me assento, e o seu fruto é doce ao meu paladar" (2:3b). Isto revela que ela também está satisfeita com seu deleite e descanso, abrigada debaixo de Suas sombras durante o dia (sombras — Is. 4:5-6; 2 Cor. 12:9) e Ele é doce ao seu paladar, suprimento adequado (fruto doce).

3. Com Amor Triunfante Derramado sobre Ela na Vida da igreja Agradável

"Leva-me à sala do banquete, e o seu estandarte sobre mim é o amor / Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs, pois desfaleço de amor” (Cântico dos Cânticos 2:4-5). Aqui a amada está satisfeita com amor triunfante (bandeira de amor) derramado sobre ela na vida da igreja agradável (casa do banquete) na qual ela é sustentada por Ele, Cristo, como o pão da vida (João 6:35 — bolo de passas) e confortada por Ele com o fruto da vida (Apocalipse. 2:7; 22:2 — maçãs) para curar a sua paixão. Cristo nos sustenta com Ele mesmo como pão e nos conforta Consigo mesmo como fruto.

Ele Cuida do Descanso Dela Nele

"Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que este o queira" (Cântico dos Cânticos 2:7). Aqui nós vemos que Ele cuida do descanso dela Nele.

1. Considerando-A como Alguém que se Agita Facilmente

Ele a considera alguém que se agita facilmente (gazelas ou cervos do campo). Todo aquele que ama Cristo é uma pessoa que pode agitar-se facilmente.

2. Advertindo Solenemente os Crentes Intrometidos

Ele adverte solenemente (conjura) os crentes intro-metidos (as filhas de Jerusalém). Entre os santos na vida da igreja, há várias irmãs e irmãos intrometidos. Eles se preocupam com os assuntos dos outros e não se preocupam com as suas próprias necessidades de amar o Senhor e crescer na vida divina. Tal intromissão é expressa pelas filhas de Jerusalém.

3. Não Despertá-La de Sua Experiência em Cristo e do Seu Descanso Nele

A advertência Dele é que ninguém a desperte da sua presente experiência de Cristo e do seu descanso Nele. Na sua vida Cristã ela atingiu o objetivo de descansar e experimentar Cristo e estar satisfeita na vida da igreja. Temporariamente, Cristo concorda com a situação dela e não quer que ninguém a desperte. Este é o fim do primeiro estágio da vida Cristã da amada de Cristo.

Muitos de nós podemos testificar por experiência que esta situação é verdadeira. Neste momento nós pode-mos dizer, "eu estou descansando em Cristo e estou desfru-tando Cristo. Eu estou protegida por Ele e estou Nele. A vida Dele é meu leito, e a Sua morte e ressurreição são as vigas que me abrigam. Aqui na vida da igreja o amor de Cristo é a bandeira estendida sobre mim. Eu estou satisfeito".

4. Até que Ela Se Sinta Confortável em Sua Segunda Busca do Amado

Ele lhe permite permanecer em repouso até que ela se sinta confortável na sua segunda busca após Ele (ela se agrada). Como nós veremos quando chegarmos à próxima seção, Cristo não pretende que Sua amada permaneça neste primeiro estágio. Ela precisa entrar no segundo estágio da vida Cristã da amada de Cristo — o estágio de experimentar a cruz de Cristo para o quebrantamento do ego. A amada de Cristo não deve permanecer em seu ego, permitindo que o ego se torne o centro, mas deve sofrer o quebrantamento do ego pela cruz. 

Extraído do Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

TRANSFORMADO PELO TRABALHAR DO ESPÍRITO

A amada de Cristo é transformada pelo trabalhar do Espírito (Cântico dos Cânticos 1:9-16a; 2:1-3a). O Espírito é composto, todo-inclusivo, sete vezes intensificado, que dá vida, e é o Espírito interior que é a consumação do Deus Triúno consumado. Este Espírito é de fato o próprio Senhor que faz a obra de transformação em nós. A transformação envolve um processo metabólico pelo qual o Espírito nos transforma. Esta transformação metabólica está entrando agora dentro de nós na vida da igreja.

A. A amada de Cristo Está sendo Transformada de uma Pessoa de Natureza Forte em uma Pessoa Que Confia Nele e Olha para Ele com um Olhar Singelo

A amada de Cristo está sendo transformada de uma pessoa de natureza forte (uma égua das carruagens de Faraó — vv. 1:9) em uma pessoa que vive uma vida não confiando nela, mas confiando Nele (lírio — 2:1-2; Mat. 6:28) e olha para Ele com um olhar singelo (olhos como de pombas — Cântico dos Cânticos 1:15b; Mat. 10:16). No princípio, a amada de Cristo é naturalmente forte, como uma égua nas carruagens de Faraó, mas gradualmente ela é transformada em um lírio, alguém que não é mais cheio de força natural, mas está cheio de vida. Tal pessoa transformada olha agora para o Senhor com um olhar singelo. Seu alvo, seu objetivo, é Aquele a quem ela ama.

  

B. O Amado Apreciando a Beleza Dela em Submissão a Ele

"Formosas são as tuas faces entre os teus enfeites, o teu pescoço, com os colares" (Cântico dos Cânticos 1:10). Aqui o Amado aprecia a beleza dela em submissão a Ele (faces formosas com enfeites de ornamentos) é a beleza dela em obediência a transformação do Espírito (pescoço com enfeites de jóias). A expressão desta amada de Cristo é cheio de submissão seguida por obediência. Quando nós nos submetermos ao Senhor, nós O obedeceremos seguramente.

C. A Transformação do Espírito e os Seus Companheiros Adornando-A com a Constituição da Vida de Deus pela Obra Redentora de Cristo

"Enfeites de ouro te faremos, com incrustações de prata" (v. 11). O Espírito transformando e os companheiros da amada (nós) adornando-a com a constituição da vida de Deus (enfeites de ouro) pela obra redentora de Cristo (cravos de prata). A natureza de Deus e a redenção de Cristo são reunidas pelo Espírito e os companheiros para ser o adorno dela. O Espírito nos transforma, mas o Espírito precisa de nossos companheiros para ser Seus ajudadores. Se nós percebermos isto, nós louvaremos o Senhor Espírito que tem nos dado muitos companheiros para ser Seus auxiliares em nos transformar.

D. À Mesa Onde Cristo está Festejando com a Sua Amada, o Amor Dele por Ela Espalha Sua Fragrância

“Enquanto o rei está assentado à sua mesa, o meu nardo exala o seu perfume (v. 12)”. À mesa onde Cristo está festejando com a Sua amada (o rei à sua mesa), o amor dela (o nardo) para com Ele espalha sua fragrância (cf. João 12:1-3). Na vida da igreja os pequenos grupos estão freqüentemente banqueteando com o Senhor como convi-dado invisível. Na edificação dos grupos vitais, aqueles que amam Cristo espalham a fragrância agradável deles espon-taneamente para Cristo.

E. Ela Desfrutando-O Reservadamente na Sua Morte             e Abraçando Seu Amor e Fé

"O meu amado é para mim um saquitel de mirra, posto entre os meus seios. / Como um racimo de flores de hena nas vinhas de En-Gedi, é para mim o meu amado" (Cânticos dos Cânticos 1:13-14). Nestes versos nós vemos que ela O desfruta reservadamente (à noite) na Sua morte (um saquitel de mirra) abraçando com amor e fé (1 Tim. 1:14; 1 Ts. 5:8). Todo aquele que ama Cristo é cheio de fé e amor e O abraça com fé e amor. Além disso, ela O desfruta publicamente na Sua ressurreição (um ramalhete de flores de hena) nas igrejas (vinhedos) de Cristo como a fonte de redenção (En-gedi — “a fonte do cordeiro)”. Nas igrejas Cristo cresce como um ramalhete de flores de hena. Nas igrejas há também uma fonte de redenção. A igreja é molhada continuamente pela fonte da redenção de Cristo. Disto nós vemos que uma parte principal de nossa vida espiritual está relacionada à vida da igreja.

F. Ele Aprecia a Beleza do Olhar Dela por Ele com um Olhar Singelo pelo Espírito

"Eis que és formosa, ó querida minha, eis que és formosa; os teus olhos são como os das pombas". (Cântico dos Cânticos 1:15). Ele aprecia a beleza do olhar dela para Ele com um olhar singelo pelo Espírito (olhos como de pombas — v. 15). O primeiro aspecto notável de nossa beleza na visão do Senhor Jesus é nosso olhar singelo para Ele. Pelo Espírito nós olhamos para Ele com um olhar singelo.

G. Ela aprecia a Beleza Dele em Sua Docilidade

O Amado e a amada apreciam um ao outro. "Como és formoso, amado meu, como és amável!" (v. 16a). Neste verso ela aprecia a beleza Dele em Sua amabilidade.

H. Ela Se Humilha Percebendo que É um Pequeno Ser

"Eu sou uma rosa de Sarom, / O lírio dos vales" (2:1). A palavra para rosa neste verso refere-se a uma rosa selvagem, menosprezada na terra de Judéia. Aqui a humildade da amada leva-a perceber que é um pequeno ser, mas que por um lado, vive uma vida bela, porém desprezada (rosa) no mundo comum (Sarom, que significa "planície"), e por outro lado uma vida pura e confiante (lírio) nos lugares baixos (vales). Este era o seu humilde reconhecimento e percepção a respeito de si mesma.

I. Ele Aprecia com Amor Aquela Que Vive uma Vida Pura e Confiante

"Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha querida entre as donzelas" (v. 2). Aqui Ele a aprecia como o Seu amor (Sulamita) entre as dozelas (Tg 4:4) que vive uma vida pura e confiante (lírio) no meio de pessoas imundas e incrédulas (espinhos).

J. Ela O Aprecia como uma Fonte de Rica Provisão Que A Supre de um Modo Oportuno

"Qual a macieira entre as árvores do bosque, tal é o meu amado entre os filhos" (Cântico dos Cânticos 2:3a). Aqui ela O aprecia como uma fonte de rica provisão (macieira) que a supre de um modo oportuno. A amada e o Amado ambos têm beleza, e eles apreciam a beleza um do outro. Isto nos mostra que a transformação produz uma apreciação mútua entre Cristo e Sua amada. 

Extraído do Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

ATRAÍDO A BUSCAR CRISTO PARA SATISFAÇÃO

Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o teu amor do que o vinho. Suave é o aroma dos teus unguentos; como o unguento derramado é o teu nome; por isso as virgens te amam. Leva-me tu; correremos após ti. O rei me introduziu nas suas câmaras; em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor nos lembraremos, mais do que do vinho; os retos te amam. Eu sou morena, porém formosa, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão. Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim; os filhos de minha mãe indignaram-se contra mim, puseram-me por guarda das vinhas; a minha vinha, porém, não guardei. Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes descansar ao meio-dia; pois por que razão seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus companheiros? Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres, sai-te pelas pisadas do rebanho, e apascenta as tuas cabras junto às moradas dos pastores.

Cântico dos Cânticos 1:2-8

Em Cântico dos Cânticos 1:2-4a, nós vemos que a amada de Cristo ansiava por Cristo, buscava-O, e foi atraída pelo Seu amor, seduzida por Ele em Sua doçura para correr após Ele. Cristo é agradável, doce, e cheio de fragrância como o unguento. Além disso, o Seu amor é encorajador, é melhor que o vinho. Todos aqueles que amam Cristo são constrangidos pelo amor Dele (2 Cor. 5:14).

Em Cântico dos Cânticos 1:4b-8 o Amado respondeu a Sua amada que está ansiando e buscando e a levou para o interior da recâmara (o espírito dela) para ter íntima comunhão. Aquela comunhão levou a amada de Cristo a entrar na vida da igreja, significado pelo rebanho (v. 8; João 10:16). Depois que os amados de Cristo entram na vida da igreja, eles começam a ser transformados pelo Espírito Santo. Fora da vida da igreja nós não podemos ser transformados. A vida da igreja é um caminho muito importante usado pelo Espírito Santo para nos transformar. O Espírito Santo está nos transformando com os santos na igreja. 

Extraído do Estudo-vida de Cântico dos Cânticos

A COMUNHÃO COM CRISTO RESULTANDO EM ENTRAR NA VIDA DA IGREJA

 O rei me introduziu nas suas recâmaras. Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor nos lembramos, mais do que do vinho; não é sem razão que te amam. Eu estou morena e formosa, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar, como as cortinas de Salomão. Não olhei para eu estar morena, porque o sol me queimou. Os filhos de minha mãe se indignaram contra mim, e me puseram por guarda de vinhas; a vinha, porém, que me pertence, não a guardei. Dize-me, ó amado de minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes repousar pelo meio-dia, para que não ande eu vagando junto ao rebanho dos teus companheiros? Se tu não o sabes, ó mais formosa entre as mulheres, sai-te pelas pisadas dos rebanhos e apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores (Ct 1: 4b-8).

Nesses versos, vemos que a comunhão com Cristo resulta no entrar na vida da igreja. A vida da igreja é indicada por outra figura — o rebanho (vv. 7-8) que significa a igreja como o coletivo de muitos crentes.

A. O Amado Levando-a para o seu espírito que é o Lugar mais Santo de Todos para Comunhão

O Amado a leva para o seu espírito que é o lugar mais Santo de todos (as suas recâmaras) para comunhão. A palavra espírito não é usada aqui, mas é expressa pela palavra recâmaras no verso 4. Nosso espírito como o lugar de habitação de Cristo (2 Tim. 4:22) se torna o Seu Santo dos Santos (Hb. 10:19) para comunhão.

1. Ela e suas Companheiras Exaltando o Seu Amor com Alegria e Regozijo

Em comunhão com Cristo, a amada e suas companheiras exaltam o amor Dele com alegria e regozijo, pois não é sem razão que O amam (v. 4b).

2. Vendo que seu Ser é Pecaminoso em Adão, mas Justificado em Cristo

Ela vê que seu ser é pecaminoso em Adão, mas ele é justificado em Cristo (vv. 5-6a). O seu ser pecaminoso em Adão é denotado pela sua cor morena como as tendas de Quedar. O seu ser é justificado em Cristo graciosamente pelo sentido de ser comparada às cortinas de Salomão. As tendas estão debaixo do sol, mas as cortinas estão dentro do interior das recâmaras.

3. Ela é Instruída por Ele de Modo a Entrar na Vida da igreja

Na comunhão dela com Cristo, ela é instruída também por Ele de modo a entrar na vida da igreja (vv. 6b-8). 

a. Perseguida pelos Seus Irmãos Sectários

A Sulamita foi perseguida pelos seus irmãos sectários (os filhos de sua mãe — vv 6b), entretanto eles também nasceram por meio da graça — a mesma mãe (v. 6b) — e ela foi afastada para longe da vida da igreja (v. 7b). Esta é a situação hoje.

b. Ele Lhe Diz que O Seguisse nas Pisadas da Igreja

O Amado lhe diz que O seguisse nas pisadas da igreja (rebanho) e apascentasse seus filhos espirituais (os cabritos) nas igrejas (as tendas dos pastores), onde Ele apascenta a Sua igreja (vv. 7-8). Ela orou, "Dize-me, ó amado da minha alma: Onde apascentas o teu rebanho?" Então Cristo respondeu, "Se tu não o sabes, / ó mais formosa entre as mulheres, / sai-te pelas pisadas do rebanho". Seguir nas pisadas do rebanho é seguir a igreja. Nós podemos testificar que muitas vezes nós não sabemos onde Cristo está, mas como nós seguimos a igreja, nós O achamos. Quando nós acharmos a igreja, nós levaremos todos os mais jovens, indicado pelos cabritos, para a igreja também.

Extraído do livro: Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

ATRAÍDA A BUSCAR CRISTO

A. O Anseio da amada

“Beija-me ele com os beijos de tua boca; porque melhor é o teu amor do que o vinho. Suave é o aroma dos teus unguentos, como unguento derramado é o teu nome; por isso, as donzelas te amam”. (Ct 1: 2-3). Estes versos expressam o anseio da amada.

1. Ansiando por ser Beijada por Cristo

A amada de Cristo anseia por ser beijada por Cristo com os beijos da Sua boca (v. 2a). Os beijos da boca é o beijo mais íntimo. Este anseio por ser beijada por Cristo é uma resposta ao Seu amor consolador que é melhor que o vinho (v. 2b), e ao Seu nome encantador (Pessoa) que é como unguento derramado, como a suave fragrância dos seus unguentos (v. 3a).

Cântico dos Cânticos é composto de muitas figuras. A primeira figura é o vinho no qual alegra as pessoas. O vinho aqui significa Cristo alegrando as pessoas com amor. Quando nós estivermos tristes, se nós considerarmos o amor de Cristo, nós nos alegraremos. A segunda figura é o unguento. Seu nome encantador significa a Sua pessoa que é como unguento derramado. Ninguém pode resistir ao Seu amor encantador e a Sua pessoa encantadora. Por causa do Seu amor cativante e Seu nome encantador, todos os crentes puros O amam (v. 3b).

B. A Busca da amada

No verso 4a, nós temos uma palavra relacionada à busca da amada: “Atrai-me; e correremos após ti”. Ela Lhe pede que a atraia na sua busca por Cristo, que ela e os seus companheiros possam correr atrás DEle. Todos aqueles que são atraídos por Cristo terão companheiros para segui-Lo. Considerando que eu seja atraído pelo Senhor, muitos seguirão o Senhor comigo. Considere a situação de Pedro quando ele, um pescador, foi chamado pelo Senhor (Mt. 4:18-20). Um dia Cristo o Amado, veio, e Pedro ficou encantado por Ele e deixou suas redes e O seguiu. Muitos seguiram Cristo como os companheiros de Pedro. Quando nós somos atraídos a seguir Cristo, nós nos tornamos intermediários para os outros segui-Lo. 

Extraído do livro: Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

Cristo Amando Sua Igreja como um Esposo que Ama a sua Esposa

Maridos, amai vossa esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela (Ef. 5:25).

Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe a glória, porque chegaram as bodas do Cordeiro, e a Sua esposa já se preparou. E foi-lhe dado vestir-se de lino fino, resplandecente e puro; pois o lino fino são os atos de justiça dos santos. E ma disse: Escreve: Bem-aventurados os que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E me disse: Estas são as verdadeiras palavras de Deus (Ap. 19: 7-9).

Vi também a cidade santa, a Nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu esposo. E veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos sete últimos flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro (Ap. 21: 2,9).

A Bíblia revela que Cristo ama a Sua igreja como um esposo ama a sua esposa (Ef. 5:25, 31-32; Apocalipse 19:7-9; 21:2, 9). Em Apocalipse 19, vemos que Cristo terá o Seu banquete de casamento com Seus vencedores como a Sua noiva, e o Seu dia de casamento será durante mil anos. Então no novo céu e nova terra, todos os Seus crentes como a Nova Jerusalém serão a esposa do Cordeiro. A Nova Jerusalém será a esposa corporativa de Cristo, o Cordeiro. 

Extraído do livro: Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos

Um Poema da História de Amor de um Casamento Excelente

Cântico dos Cânticos é uma história do sábio Rei Salomão, o escritor deste livro, com Sulamita, uma camponesa. Nesta série, Salomão é chamado de amado e Sulamita é chamada de amada (lit., "amor" — 1:15; 2:2; 4:1, 7; 6:4). Salomão, o gênero masculino, significa "paz" e Sulamita é o gênero feminino de Salomão. Uma pessoa é o rei no palácio na capital em Jerusalém, e a outra é uma menina da zona rural.

De certo modo, Salomão e Sulamita não eram compatíveis. Com respeito ao casamento, a maioria das pessoas concorda que duas pessoas devem ser compatíveis uma com a outra. Contudo, é ainda mais difícil encontrar um esposo e uma esposa que realmente sejam compatíveis. Duas pessoas que são iguais, podem se tornar inimigas, mas duas pessoas que são diferentes podem tornar-se amigos amorosos. Salomão se apaixonou por uma camponesa, e os dois se uniram. Após a união, eles permaneceram em comunhão todo o tempo.

De um modo semelhante, Deus se apaixonou pelo homem. Desde que Deus é grande e sábio e nós somos pequenos e desinteligentes, nós podemos achar difícil de acreditar que Deus pudesse se apaixonar por nós. Ainda que embora o homem não pareça ser compatível com Deus, Deus, no entanto se apaixonou pelo homem.

Cântico dos Cânticos é um retrato do amor de Cristo na Sua união com os Seus crentes individuais. Todo o Novo Testamento dá ênfase à vida do Corpo, não a vida individual (Rom. 12:4-5; 1 Cor. 12:27). Mas Cântico dos Cânticos enfatiza não o Corpo corporativamente, mas o crente individualmente. Para ter a vida do Corpo, nós temos que ter contato individual com o Senhor. Sem o contato individual com o Senhor como base, nós não poderemos ter uma vida adequada de Corpo.

Extraído do livro: Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos 

Cântico dos Cânticos: Uma palavra introdutória

O tema de Cântico dos Cânticos é a satisfação das satisfações. Este livro retrata os quatro estágios na experiência daquele que ama Cristo e pode ser resumido nos quatro estágios seguintes:

(1) A amada de Cristo deve ser alguém que seja atraído pelo Seu amor e levado por Ele por causa de Sua doçura e buscar Nele satisfação completa.

(2) A amada de Cristo deve ser alguém que é chamado por Ele para ser liberto do ego pela sua união com a cruz de Cristo.

(3) A amada de Cristo deve ser alguém que é chamado por Ele para viver em ascensão como a nova criação de Deus na ressurreição de Cristo.

(4) A amada de Cristo deve ser alguém que é chamado mais fortemente por Ele para viver além do véu pela Sua cruz após a experiência de amar a Sua ressurreição.

No primeiro estágio, a amada de Cristo é atraída por Cristo para segui-Lo. No segundo estágio, a amada de Cristo experimenta a cruz para o quebrantamento do ego. A cruz nos salva do ego para que possamos sair de nós mesmos. No terceiro estágio, a amada de Cristo vive em ascensão. Viver em ascensão é experienciar a nova criação de Deus na ressurreição de Cristo. No quarto estágio, a amada de Cristo vive além do véu, na câmara interior, o Santo dos Santos. A experiência da cruz vem primeiro, seguida pela ressurreição e ascensão. Ainda a experiência de ascensão não é suficiente. Após a ascensão ainda há a necessidade do outro estágio seguinte — viver além do véu para uma experiência adicional da cruz.

Em Cântico dos Cânticos, um livro de poesia, nós não podemos encontrar as palavras cruz, ressurreição, e ascensão. Nem temos as expressões nova criação ou além do véu. Como, então, nós podemos dizer que este livro desvenda estágios diferentes da vida Cristã? Se nós quisermos responder esta pergunta, nós precisaremos ver que em Cântico dos Cânticos são reveladas ou desvendadas os estágios da vida Cristã, através de muitas figuras diferentes. A palavra cruz não é usada, mas há figuras da cruz. De certa forma, em vez das palavras ressurreição e ascensão, há figuras de ressurreição e ascensão. Também há figuras que significam a nova criação e a vida além do véu. Ao ler este livro, a coisa mais difícil é interpretar as figuras.

Extraído do livro: Estudo-Vida de Cântico dos Cânticos